如今人们提及漫画，总会先想起日韩那些经典形象，而对中国漫画的记忆，越来越模糊。殊不知七八十年前中国，漫画正以惊人的速度发展，频繁见于报端，以其辛辣的讽刺和锐利的表达，直指种种社会现象，唤起国民的反思。它看似幽默，背后藏着深刻的社会现实；它尺幅不大、线条简单，却蕴含着厚重的道理。而这也是人们回溯历史、研究这些漫画的源动力。
孙之俊（1907-1966），笔名孙信，付基、特哥等，毕业于北平国立艺术专科学校西画系。从1927年6月开始，到1949年1月，孙之俊在各大报刊刊发漫画几千件（组），涉猎题材广泛，生动呈现出民国时期的政治与社会景象，为中国漫画的发展产生了深远影响。
作为孙之俊的小女儿，孙燕华在最近十几年里对父亲一生的创作进行整理，对民国漫画史做了不少细致的研究：“当时京津漫画界同江苏、上海还不大一样，在古都北京和因‘小站练兵’起势的天津，独特的地域特性，决定了京津漫画家的创作，侧重于政治性和时事性，担当和责任感很强，在画面的表现上也更直接且辛辣。”1927年，孙之俊考入北京国立艺术专科学校西画系，参与创办并参加了“北京漫画社”。1928年5月3日，日本人在济南制造了“五三惨案”，为宣传抗日思想，孙之俊同钟心如、王石之等七人共同创办“五三漫画社”，创作了大量的抗日漫画，力量堪比枪炮。
看似随意的漫画，实际上融入了孙之俊西画学习的痕迹，他在创作中经常采用的几何形构图和块面的分割，凸现其受过形式感、焦点透视等西画训练的优势。在此之前，丰子恺先生等人的漫画更接近传统的中国画中的风俗画，孙之俊等人的漫画，使得中国现代漫画与西方漫画的套路更加靠拢。但与西方漫画家创作的主观意识不同，中国的漫画家会融入更多“修齐治平”的中国传统思想，并非是简单的政治戏谑。
孙之俊的创作中，有众多作品可作为参照。例如在对“废缠足”这件事的描绘上，他曾创作了多幅作品，如《三“足”鼎立》、《正在复兴之国粹》等，特别是于1935年5月25日刊发在《北洋画报》的《华北妇女之足》，显示出华北妇女现存的1%的“天足”、7%的“半大脚”、92%的“小脚”，深刻揭示出废除陋习之难，保守势力之顽。而刊登于1934年4月7日《北洋画报》的《新女性》，描绘了一个在“雪花精”大罐里站着的女子，一边揪着男子的耳朵，一边大声呵斥。在当时,这叫“新女性”，如今就是“妻管严”，“三从四德”固然是对女性的束缚，但这“河东狮吼”也着实让人害怕。
单幅漫画创作内涵丰富，孙之俊亦留下了《冬烘先生》、《混混儿》、《武训先生画传》、《戏剧人生》、《骆驼祥子画传》等连续漫画，《大人国游记》、《小人国游记》、《吹牛大王历险记》等连环画和童话故事。无论进行哪类创作，紧贴时代风貌、展现市井风情，一直是他的创作前提。
拿起笔画漫画之外，孙之俊还曾亲身参与到地下工作中。1942年，中共地下党员丁冷被一二九师派到北平，参与北平到石家庄一线的地下工作，上级指示她住在孙之俊家中。借助于漫画家的身份，孙之俊动用各种社会关系，为地下党工作开展和情报传递提供便利，因此也受到日本人的严格审查。抗战胜利后，他为保释中共地下党，被国民党当局判刑。出狱后又因地下情报传递泄密，字迹被人认出，遭到国民党逮捕，直至北平和平解放前夕才被释放。
孙之俊曾说：“导人为善，是我理想中的漫画主题。”纵然画面再直接、再讽刺，最终的最终，其实是要唤醒每个观者的“心底之善”，是希望人们能够将善行贯穿到日常生活当中。只有每个人心存善良了，整个社会才能往好的方向发展。
也许从面儿上看来，这些漫画有些冷，但孙之俊心中是温暖的，涌动着一股“向善”的力量，而他也希望把这股力量传递给更多人。
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