如果由此就一味地指责爱犬人士的赎犬行动，恐怕对于这些满腔热情的人们来说未必公道。但护生园里这些狗狗之苟延残喘的命运，却确实给持不同观念者，留下了“善不由衷”的话柄。
当初未成盘中餐，如今沦为病死犬。这是被众多爱犬人士从刀下赎下性命的“玉林犬”眼下所面临的遭遇。媒体报道，截至一个月前共计接纳1800多条“玉林犬”的江苏高邮一处“生命护生园”里，每天都有狗因患瘟疫暴病而亡，加上一部分被领养走的，如今园内只剩下400多条犬。
原本仅仅属于个人对待动物的观念问题、对待美食的习俗问题、甚或是对待宠物家养犬与肉犬的感情问题，硬生生在玉林街头演绎成一年一次的骂战。而这场围绕吃狗与救狗之间的冲突，尽管呈现了不同的人群对于狗的不同观念，其实最终并没有改变狗的生存命运。
“玉林犬”被兴师动众赎到手、千里迢迢运到江苏，当初是吸引了各路爱犬义工。据说最高峰时，高邮护生园里每天有几十名志愿者忙进忙出，一包包狗粮更是源源不断寄到这里。而今热情退去，园内只剩3名义工，剩下的狗狗已是苟延残喘。
如果由此就一味地指责爱犬人士的赎犬行动，恐怕对于这些满腔热情的人们来说未必公道。但护生园里这些狗狗之苟延残喘的命运，却确实给持不同观念者，留下了“善不由衷”的话柄。
其实在“玉林犬”的是餐是留问题上，其呈现的意义超过了具体救赎。因此，单纯地从唤起人们对于犬类生命的珍惜意识来看，爱犬人士已经尽到了努力。关键是看冲突双方在法治的框架中，能否互相包容对方的不同喜好。
爱犬人士的个人行为，最终沦为救赎之后的一地鸡毛，这种尴尬局面的形成，可能是一腔热血的爱犬人士没能料到的。这是一部分人群的理想与大部分人从众现实环境之间的尴尬。爱犬人士通过经济手段能够赎得了一条狗暂时不挨烹啖，但他们没有能力改变所有刀下活口接下来的命运。
面对“玉林犬”在护生园里的际遇，围绕吃狗还是保狗的这场狗狗生命争夺战，冲突双方可能都需要寻找一种相互包容的心态，去各自接受对方的存在。而在此基础上，救狗并不是将它们从屠刀下解救出来就算完了，之后能保证它们的生命才是解救的最基本要求。（刘雪松） [正文结束] |
