【王阔海艺术简介】
王阔海（原名王克海），1952年出生于山东招远市，1970年入伍，1989年毕业于解放军艺术学院国画系。现为中央国家机关美术家协会主席，中国部长将军书画院院长，中央国家机关书法家协会副主席，中国美术家协会第七届理事，中国画学会理事，中国工笔画学会常务理事。国家一级美术师。中国汉画艺术研究院院长，清华、人大、荣宝斋画院高级研究生导师。
几十年来，他潜心于中国画美学理论及传统笔墨技法地研究，并主张全面继承中国的绘画传统，更为崇尚汉代博大雄浑的文化精神，并汲取了汉砖、汉瓦、汉画像石刻艺术的精华，沟通了汉画像石与中国画笔墨之间的灵魂，间收并蓄了浮雕、壁画、唐三彩、剪纸、皮影等民间艺术的精髓，将古汉画之石刻形态转换成新汉画之笔墨形态，将刻意变写意，以笔代刀，整合成为现代的水墨图式，被美术界誉为“王阔海的新汉画艺术”。其作品古朴典雅，狂放而不失精微，洒脱而有力度，形成了自己独特的艺术风貌。
《铁骨刚魂卫中华》（抗日战争纪念馆收藏）
（文/刘大为）王阔海是我的学生，是解放军艺术学院毕业生。在过去他所创作的国画作品以及重大题材创作的作品中，我看到了他许多用新汉画艺术形式所表现的作品。前一段，我为他的新汉画艺术作品集提了书名，并仔细地、认真系统地看了他的这本画册中的新汉画作品，给我的感觉，基本形成了自己明显的风格。
王阔海在学校时基本功就很扎实，特别在造型训练上，在笔墨训练上，都下了很多功夫，而且在绘画面貌上；如作品的力度、笔墨的节奏、笔墨的处理上、就有他自己的特点。特别在大的画面中墨白构成上、人物的动势上、画面的气势与形式以及绘画所营造的气忿都很足。真正做到大而不空，大而不散。毕业后先在济南军区工作，以后又调到第二炮兵政治部创作室，创造了许多反映部队生活，特别是反映二炮现代化、高科技建设的题材创作、画出了许多力作，参加了全军全国美展并获奖，取得了相当高的艺术水平和艺术成就。
王阔海对新汉画艺术形式的探索是他很早就研究的一个课题。早在七、八年前他就拿了许多这样的作品让我看，系统的作品这几年比较多。能够对汉画这个古代优秀的传统艺术形式进行系统地研究，而且在这个基础上再加上自己的个性发挥，做了不少的探索，这是非常宝贵的。
在中国画艺术的发展中有一条主线：那就是中华民族优秀的传统文化和历史的积淀从传统中引伸而来，每一位艺术家根据自己对优秀传统文化艺术的理解、认识、再加上自己的个性发挥，创造研究，去使传统文化艺术得到更为广泛地发展和开拓。王阔海在这方面做了很大努力。他借助汉画这种形式，再赋于他更多的内容；如他所表现的古典题材，现实生活题材，都用汉画这个艺术形式进行了重新的诠释，重新的演义和表现，这确实是很可喜的尝试。汉画注重黑白、注重整体的外轮廓线、注重装饰构成和节奏。阔海把原来那种注重大的气势、大的动势与力度和汉画结合起来，得到了相得溢彰的效果，再加上汉画本身，这个积淀了上千年的优秀艺术形式，我想在这方面的研究今后会取得更大的成就，有极大的艺术潜力。只要广泛地借签古代文化，特别是将汉文化的博大精深融入绘画，会使王阔海的新汉画有更大更新的面貌。今后如何将古汉画艺术形式赋于它更新的生命，如何使这种艺术形式与时代结合，如何再进一步地创新，这都有待王阔海做进一步的探索，进一步的研究，以期得到更大的发展。
《飞夺泸定桥》4.2米×2.6米（中国美术馆收藏）
（文/范曾）客有问何谓艺术之气象？何谓小家气象？何谓大家气象？大师与巨匠之气象又若何？
气象者：简言之即为气。人之吐纳，气也；心灵之吐纳，亦气也。艺术之气象，当指心灵，而非物质.唯人之圣凡雅俗，千差万别，其所吐纳，固自不同。凡刻红剪翠，雕虫小技，津津于一得之见，其所为作，仅聊供耳目之娱，其于人之心灵徒增堵塞者，此小家气象耳。凡遣云使月，技精屠龙，恢恢乎万物罗胸，其所为作，岂徒官感之快可限？读者心旌必为动摇者，此大家气象也。至于大师，则军中之统帅、文章之司命也。艺进乎道，思尽波涛、悲满潭壑，故其气象大方无隅，不可端倪，每观其作内心之净化非言语可形容者。更上巨匠，则孟子所谓“五百年必有王者兴”者也，与天地精神相往还，所求理中之理，所索象外之象，其作品之感人宛若梵音法鼓、教堂钟声，心归于寂，意归于淡，似日月星辰之巡天，江河流泉之行地，无一处不圆融，无一处着痕迹，艺至于斯，可谓化境矣。最上魔鬼，五百年未必一见，人文肇始以至于今仍付阙如，兹不欲置喙矣。
客又问：则阔海之气象若何？十翼每观其人，慧而憨、智而直，凡所陈词，皆为心迹，略无遮拦，落落大丈夫也。复观其画，则吞吐大荒、心游万仞，非小名家之小吐纳也。凡此种种皆与上述对大家气象之剖析谙合，恣肆之笔来自胆识、浩瀚之情陶于胸怀，关西大汉抡铁板唱大江东去，固当代画坛之豪杰也。
十翼观夫阔海之素描，尽精微、致广大，骎骎与俄罗斯大师斐逊争驱，故知阔海之放笔纵横，自有扎实根基。所作速写，尤能将稍纵即逝之印象于聊聊简笔中透露，非才气过人者，未可臻此。阔海是大写意高手，追其缘由，盖知基厚而台高，识广而见深，非浅学者可梦见。
中国画六法之说，古人述之详矣，然终不得其要领者，以论之者皆非大手笔之实践家。以余之见，六法中仅须具气韵生动与骨法用笔两条，其它四法皆在其中。象形、赋彩、位置，皆气韵生动所必具之条件，移模则画家末事。而无骨法用笔，象无以立，神将焉托？气韵何来？阔海之画，气韵生动，自不待言，而其用笔跌宕雄健、腕力过人，故其画每有震撼力在。观者于画前所以难以移步者，以其内蕴丰厚而笔墨迷人也。阔海既为行伍中人，故其游目骋怀往往重荦荦大者，军人之作风在风驰电掣、势不可挡，而其胆识虽王羲之之笔阵图无以过。总之，在气韵与骨法两方面，我们对阔海都毫无值得怀疑处。
《渭水徜徉图》
近年来阔海提倡“新汉画艺术”，在他的一篇滔滔说词中我曾读到他分析新汉画艺术之六大特征。我是诗人，有诗人之性，以为他谈得未免沉重。我看以阔海的性格：气盛、强悍、憨直，对他的新汉画最简捷的解释是借汉代之杯斝，满斟个性化的美酒，以浇自己的块垒，斗酒十千恣欢谑，这才是真正的阔海。有李存葆兄激赏阔海的文章在前，我续貂是必然的了，不过对李文阔画，我都有求全之毁如下：
李文讲苟阔海在生意场和战场，前者必蚀本，后者则败绩，都是不确的猜想，听其言而观其行，人焉廋哉，阔海任在什么领域都会纵横驰骋，譬如带一个排的冲锋队，他绝对是身先士卒的“大刀向鬼子们的头上砍去”的勇士，至于是否能运筹帷幄，那则悬疑。于是联想到阔海的画，阔海的确有庄子“时恣纵而不傥”的品格，但是那“弘大而辟，深闳而肆”的境界则应该是阔海的终极目标。那时的画则会如曹孟德之诗：“水何澹澹”，不要永远波涛澒洞，这就是我希望于阔海的：纵横之气外，更增冲融之气；恣肆之外，更有内敛。我们期予阔海的不只是立马横刀的孤胆英雄，而是一位从容的将帅，到那时，我们则称他大师。
《同游图》
(文/蒋力馀)王阔海为极富灵性、极富创新精神之艺术家，采众芳而滋异卉，化腐朽而为神奇，以独创新汉画而饮誉于时。古汉画为西汉时期出现之雕画相济之美术形式，艺界誉为“敦煌前之敦煌”。王阔海意志坚毅，识见卓远，才情丰美，功力精湛，汲取汉砖、汉瓦、汉画像石刻之精华，博摄宋元以还写意笔墨之精魂，兼收浮雕、壁画、唐三彩、剪纸、皮影等民间艺术之精髓，将古汉画之石刻形态转换成为新汉画之笔墨语言，以笔代刀，以书为骨，以诗为魂，整合而为现代水墨图式，蹊径独辟，清格独标，其新汉画之创作于当代绘画史具有里程碑之意义。
主体之素养决定艺境之品位，王阔海精于画，妙于书，耽于诗，游心文府，丽藻彬彬，每有所作，意境圆融，或雄浑，或古雅，或超旷，而最为摇人心旌者乃苍凉也。苍凉为艺术之高境，司空图《诗品》云：“壮士拂剑，浩然弥哀；萧萧落叶，漏雨苍苔。”顾翰所绘之悲壮风格亦庶几近之：“易水萧萧，送君白衣；歌声变徵，曲终歔欷。”艺术为现实生活之深刻反映，苍凉之风为我国文艺之优良传统。《离骚》之缠绵，汉乐府之感伤，李杜诗中长风归雁、万里黄河、茅屋秋风、苍崖古辙等群体意象，高岑笔下萧关陇水、朔风边月、黄沙白草、笳悲马鸣之边塞风光，乃至近代鲁迅之文，黄兴之诗，读来使人百感交织，拔剑起舞。艺术贵真，真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和，真在于内，神动于外，苍凉之境为创作主体一片赤诚之艺术表达，故感人至深。王阔海丹心许国，结缘艺术，声发灵台，语出肺腑，故苍凉之境摇人心旌。
画境之苍凉多蕴沉思之怀。苍凉蕴含沉思、感伤、悲慨、肃穆等情感因素，王阔海之创作，多用没骨之法，泼墨泼彩臻于极致，又融入书法涨墨飞白之笔意，写景状物，如灯取影，其斑驳之色调，古雅之意象，幽邃之境界，自然引发苍凉意绪之产生。选材与风格多有关联，画作多取古代神话与楚骚意境，君不见屈原披兰佩芷，神游天国；河伯以鱼为驾，水中出行；伏羲凝神遐思，绘制八卦；女娲聚精炼石，以补苍天，凡此种种，不一而足，品此佳构，油然勾取对华夏历史之追思，对先民智慧之景仰，既为吾华文化之灿烂而自豪，亦为艺术匠心之独运而心折。部分佳作取材于汉唐石刻壁画，《汉风古韵》或写天地初开之景，或绘缚虎擒龙之形，或状凤凰和鸣之瑞，或绘佳丽蹁跹之态，仿佛亲见先民征服自然、创造文化之真实情景。画家作为时代之歌手，以艺术形式呼唤汉唐雄风之回归，化用汉赋唐诗之意境入画，试读《汉风流韵》《汉宫车行》《丽人行》等画作，多以长安为背景，但见旌旆飘扬，骏马奔驰，华盖如云，佳人浅笑，浩荡之气势，壮阔之场景，瑰奇之意象，依稀窥见汉唐都市之繁华，国力之强盛，文化之灿烂。汉唐为中华民族之美好记忆，而近百年以来国力衰微，备受凌辱，追思历史，岂不慨然。
《春闺梦》
画境之苍凉深寄悲壮之慨。王阔海之新汉画，豪荡与悲慨之境妙合无垠，体现出悲情美，悲壮美。感伤悲慨往往给读者以灵魂之震撼，故钱钟书云：感伤之诗乃甜美之诗。文章合为时而著，歌诗合为事而作，不朽之艺术多为时代之号角，鼓舞人们奋然前行，强烈之时代感为艺术高境之重要标志。王阔海之创作时代感甚为强烈，无论历史题材或现实题材，以典型化、诗化之手段深刻反映现实生活，笔深而意长，辞微而旨远，拙朴中见伟丽，豪纵中见悲凉。试读古意盎然之《岳飞抗金图》，主线分明，墨色淋漓，意象飞动，气势豪荡，岳飞忠勇雄烈、气贯长虹之伟岸形象栩栩如生，读此画作，自然思及民族英雄誓荡胡沙、雪耻灭恨之坚定意志，斩将搴旗、收复国土之伟烈丰功，亦思及巨奸误国、忠良被戮之锥心惨状。《铁骨钢魂卫中华》为纪念抗战暨国际反法西斯战争胜利七十周年而作，画作构图凝练，场面壮阔，人物众多，但见山川震怒，狂风呼啸，万众激愤，油然想见烽火连天、战斗惨烈之抗战情景，深刻表达毋忘历史、强我中华之重大主题。《飞夺泸定桥》真实再现红军途中之悲壮一幕，战云之阴惨，硝烟之弥漫，铁索之高悬，更衬托将士血战之英勇，真切告诉读者：先烈之鲜血换来今日之繁荣，珍惜幸福，无愧前人，永筑不朽之精神长城。
《金刚图》
画境之苍凉朗现崇高之美。王阔海为杰出人物画家，所绘人物，形象鲜活而性格鲜明，部分佳作人物形象坚毅沉凝之神情甚为突出，读来庄严肃穆之感油然而生，朗现崇高之美。艺术之至高功用为净化灵魂，追求艺术境界之崇高，为《诗教》、《易》教之审美传统，故孔子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”而今艺坛有高原而无高峰，崇高受人卑视，低俗之风泛滥，而王阔海坚守人民艺术家之良知，坚守军旅画家之职责，将浪漫之情怀与写实之风格糅合为一，远离狂怪丑拙，崇尚清新刚健，传递时代之正能量。王阔海之创作着意追求如霆如电、如决大川、如奔骐骥之壮美，而庄严肃穆之感往往将读者带入心灵境界之崇高。《陈毅元帅像》真实塑造开国元戎伟岸沉吟之光辉形象，其表情之冷峻，衣着之整肃，背景之苍茫，将读者带入创业艰难百战多之诗境之中。《整装》以浮雕式之艺术语言描写二炮战士整装待发之情景，从新兵训练严格其装束、坚毅之神情中可读出壮士出征之肃穆感、崇高感。现代人物画《转经》描写藏胞老妪手持转经筒念念有词之情形，神情凝重，意态虔诚，亦体现一种崇高之美。
《天竺胜境图》 64×43cm
王阔海新汉画意境之苍凉，融入风雨人生之深切体会，内蕴中华民族之忧患意识，穿越时空，发皇耳目，寄托无端，感人至深。苍凉画风之产生，于个体而言，源于生活之历炼：于民族而言，源于文化中之忧患意识。王阔海受齐鲁文化之影响甚深，崛起于阡陌之中，又历文革之风风雨雨，军营生活深深磨砺画家之坚强意志，正如孟子所说：“动心忍性，曾益其所不能”。画家胸怀兼济之志，系心家国之忧乐，故发之艺术，融小我为大我，个体感受与家国之怀化而为一，雄健中见清逸，豪荡中见悲凉，即体现情感之真挚，又体现情感之深度与厚度。美学家宗白华认为，从汉唐文学中可读出慷慨从军之“胡笳意识”，事实证明汉唐之国力最为强盛，“胡笳意识”者，多为苍凉之境也。王阔海之创作，以独特之艺术形式，唤取民族之自豪感，唤取民族之忧患意识，犹如时代之鼓点，催人奋进；盛世华章，熠熠生辉。画道幽渺，高境难臻，期待画家超越自我，更谱新章。
《长安水边》
刍议文人画与画文人
文/王阔海
文人画者，多为古文人之画也，画文人者，当代画家向文人靠扰也，二者致学先后程序呈颠倒状矣，前者先成文人再作画，故古人云：画者文之极也。那是古人最高级的艺术行为。后者则先为画，再练书法，再补文学，充实文人之气耳。
古文人画先成其文人其因有三：一日发奋，二曰科考，三曰有创造传统文化之时势天机。故江山多代有学富五车，才高八斗之士，取诗对句七步成咏之才，大文豪，大书家，大词家辈如林而立。东坡词雄放豪迈，其写竹石玄化自然，米芾书风樯马阵，其为画之作悟道参禅，八大书静逸气清，而笔墨俊冷惨淡，七品县令郑燮之竹亦才情并茂，启后学为典。这般文人雅士，显贵达官，其所为作，莫不以诗为魂、以书为骨，以儒、佛、道之审美哲学为内核，参化自然妙造天成，亦诗亦书亦画亦文章，文气，静气，逸气含其内，灵性，才情，识见合其中；迎之不见其首，追之不见其尾，玄之又玄入众妙之门，正不可见端倪。其神刀鬼斧之功，令后人高山仰止。
至若画文人之所以先天文化底蕴不足，其因有二：上个世纪五四运动打倒孔家店是其一，文革对传统文化之空前浩劫是其二。造成传统文化大断代之现象，且累及数代人也。由此代生的画家虽不乏大家辈者出，但先天文化营养不良之事实，当代画家亦不应羞于启齿。就是当今国画之高等学府招生，其文考也以英语为主，不以古文为尚。钢笔字代替了毛笔书，快餐文化尘封了圣哲先贤之经典，凡此种种清醒的画家能够正视迎对，攻读书山，以勤为径，当从而誉之。有的则麻木无辩：常于无佛处称尊，自以为大学毕了业：造型过了关；笔墨随了手，展览得了奖，便飘飘乎想羽化而登仙，自以为是实力派画家，但在传统文化面前确实缺乏应有的实力。其作品位不高在所难免，细思内省，岂不痛哉。
正本清源首先应正本明源，支撑文人画艺术大厦有四根天柱，即为诗、书、画、印。诗者，国学也，列为四者之首。当下有急功近利者，心浮气燥者，欲大器早成者，窃以为仅取“画”而一柱撑天，其艺术根基必不固。到头来终会天倾东南，地覆西北，若如此悔之晚矣。
盖乎文人画者，余之所求也。画文人者，吾在其内也。不畏其难，在“补”字上做功夫，当为自勉。而大器晚成，气溢于文，意归于道，唯彼奔义，唯此。
《游春图》
静是绘画之大境界
文/王阔海
一日与几位求学者小坐举觴，一位我所器重的新秀问我“绘画中动与静的关系是怎样的？静在绘画意境中之意义又若何？”我先顾左右，静思片刻，遂而答之……
动者，以余而窥之，是生命原始之状态，阴阳两种相对势力之相冲。其类曰黑白，曰阴晦，曰强弱，曰刚柔，曰正负，曰雌雄，曰疏密，曰广狭，曰曲直，曰圆缺。以社会学而观之，曰善恶，曰忠奸，曰慧愚。其质为相反，其内力为无形，其源为无中生有，有中生无。其状以大者而观之；若岩浆之喷涌，地裂而天倾，其触于物者皆铮铮，金铁皆鸣，风雨骤至，电闪雷鸣，山奔海立，沙起雷行。或为惊涛拍岸，烈烈长风。以小者而观之，一如雨打芭蕉，润物无声，兔起鹊落，稍瞬无踪。其过程或为暴动，惊天地而泣鬼神，或为律动，轻重缓急以生，或为骚动而情绪不安，或为生动而活泼可人。凡此种种皆为自然万类生命过程表现之不同所致也。
故动者生，动者活，动者以流，动者以火，动者以力，动者以命。动为自然万物生命表现形态之根本，也是艺术生命体现之大要。
余所感悟静者，乃万物二力相冲过程之秩序，冲和之后相对恒定之状态也。谓之和气，曰和谐，曰平静，曰安详，曰含蓄，曰默默。曰清，曰闲，曰淡，曰雅，曰逸者也，一如庄子所言“天有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。是一种天然去雕饰无骄无躁的自然状态。其质为平和，其状若山间之明月，江上之清风，“水光潋灔晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一碧万倾水不扬波，鱼翔浅底，静影沉壁。春风扬花，悠悠牧笛，烟村暮霭，袅袅依依。静者又如醉里挑灯看剑，草芦燃香品画，清泓放竿垂钩，放杯卧榻横书。静者亦在于美人之轻移莲步，举姿之典雅娴淑，在于美人之一颦一笑，在于美人的春面桃花，其意如诗如画，如梦如幻，是审美之大境界也。
故而静能产生诗意，静能产生神秘，静能产生联想，静能产生惬意，静能让人疲劳的神经得以静养，静更能让人的思维插上想象的翅膀。
六合之内，万物之中，其对立莫过于阴阳，其表现形态莫过于动、静二势。动相对于静而生，静相对于动而存，是自然万物产生、发展、恒定、消亡之过程。动中有静，静中有动，动极生静，静极生动，动静相合，以静制动，是动与静之总体关系者也。
老子在描述道的运行状态时云：迎之不见其首，追之不见其尾……玄之又玄入众妙之门。而道的形态又是：恍兮忽兮，其中有象，恍兮忽兮其中有态。而画事必如老子所言：法天、法地、法道、法自然也。所求理中之理，所索象外之象，唯求形而上之宇宙内在精神也。而宇宙精神则必在阴阳之中，动、静之内，相克相生相存在。故造境之要，必以动静关系为大端，非刻红剪翠图求外表之象为能事。画作只动不静为浮躁，只静不动必呆滞。然而绘事丹青何以致静？吾以为所要有三：其一曰境界。即平中见奇，深知自然散淡之味，而毫无矫揉造作之虚伪。其作画心态：无荣、无辱、无羞、无耻、无拘无束，无为而为。其二曰秩序。我们通常所言师法自然，不仅是师其自然外表，更要者是师天地之心。首先所要表现的为宇宙之秩序性也。天地之间虽万物争殊，但秩序井然，地球围绕太阳转，月亮围绕地球转，自有成理，周而复始，以一贯之。画之墨团布局一如行兵布阵，军、师、旅、团、营轻重有序；一幅画岂能有两处墨团并重？国有二主天下必乱。墨团并举视觉必花，此乃不知天地之间有秩序也，抑或是只知天地有序而无知画亦有序使然。其三曰含蓄，含蓄者，笔墨品质也。骨法用笔，线以流美，墨施气韵，用笔散淡朴拙，自然天真，将原始生命力之冲撞包含在高质量的笔墨内美之中，虽放笔于动，却意归于静。画事能达此三要，焉能无序，何能不静哉。
今有终不入道之画者，狂涂乱抹有之，品高质逸荡然。书道之中锋用笔变成了针尖刺胸。如折钗股变成了如折草棍。飞白变成了狂扫，含蓄变成了无度。毫无正大中和之气象，令观者心乱如麻，苦不堪言。此乃当今商品经济大潮中所引发的急功近利，急于求成，故作姿态的浮躁心理做怪，当为潜学者所不取。
而另有一类者，终不解天地之大精神，对传统文化及东方之哲学精神孤陋寡闻，一味描红施秀，刻意制作，状物之象毫无大气、文气、灵气可言，更无落落大丈夫淡淡君子风。其所为作，谨小慎微，抠抠挤挤，小小气气一也。以器求器，罔用素描，制约笔墨之发挥二也。处处积累，松紧无度三也。布局无序，笔墨乱堆乱放四也。脏、乱、差、花、弱、堵、瘴五也。五病具“静”字废。终不能与自然精神相往来，谓画之忌也。
观夫画作，凡其势若波涛澒洞，巨沫触天，放笔若天马行空，姿肆汪洋而有绳墨所羁者；粗头烂服，野逸枯苍而内韵隽美者；逸笔草草，风墙马阵，而有天籁之声者；必有静之大境界在。其艺术之感染力，必使观者心旌摇荡，如饮甘醅，当为神品逸品视之，亦是艺术追求终极之高标。
【王阔海作品润格】新汉画人物和传统抅线十万/平尺、山水八万/平尺、毛驴老鹰六万/平尺、书法二万/平尺。
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