——山东省寿光市高层面、上规模、大范围组织实施中华优秀传统文化学习和运用工作的调研 中华炎黄文化研究会文明传承委员会华夏文化纽带工程《知行合一》课题组 今年8月21日召开的全国宣传思想工作会议上，习近平总书记在发表的重要讲话中指出：“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。”继对山西运城541总医院学习和运用中华优秀传统文化的工作做出深度调研后，中华炎黄文化研究会文明传承委员会和华夏文化纽带工程《知行合一》课题组又联合对山东省寿光市在全市范围内学习和运用中华优秀传统文化的工作历程和经验做出剖析，力图挖掘其深层内涵，梳理其逻辑脉络，总结出可供推广的经验和模式。 
寿光市在全市范围内开展中华优秀传统文化辅导员培训工作 如何做到物质文明和精神文明平衡协调发展？更具体地说，就是如何能在经济发展、财富增长的状态下，遏制道德滑坡、精神沦丧？这最终要归结到人的需求结构中精神文明素质的提升。2015年以来，山东省寿光市广泛动员社会力量，组建了一支近1700人的中华优秀传统文化公益讲师团和辅导员队伍，作为中坚力量，在全市15个镇街区、145个市直部门、975个行政村、68家大中型企业，大范围开展了中华优秀传统文化的学习和运用工作，使基层突出的社会问题有所缓解，大众精神文明素质有所提升，受到了基层干部群众的拥护。2017年，寿光市以全国县域第5名的位次跻身于全国文明城市行列。 一、背景和孕育（2010年——2014年）：两种类型的需求结构和两种类型的精神食粮 寿光是山东省中北部的一个县级市，面积2000平方公里，110万人口，具有得天独厚的自然条件，属温带气候，地势平坦，土地肥沃，地下水充沛，适合种植蔬菜。改革开放后，寿光经济发展很快，一、二、三产业门类齐全，多项指标名列全国县域经济和社会发展前茅。至2017年，寿光市生产总值为886.7亿元，实现财政总收入133.5亿元。生态文明建设也取得了重要成果，相继荣获“国家卫生城市”“环保模范城市”“国家园林城市”称号。特别要指出的是，与经济发展同步，市民的物质生活水平也有大幅提升。寿光的金融储蓄率一直位居全省前茅，2017年，寿光市金融机构存款达925亿元人民币。但与此同时，精神文明与物质文明发展的不平衡、道德水平与生活水平提升的不匹配现象开始出现。寿光市历年有关资料中经常提到：“一些人理想信念淡薄，自私自利，是非善恶不分，不讲文明礼貌，国家、集体、家庭观念淡薄，孝老爱亲不够……”而“家庭观念淡薄，孝老爱亲不够”突出表现在农村的养老问题上，有许多农村老人与子女分居，生活起居得不到及时照料，这成为亟待解决的社会问题。 根据现代社会心理学的理论，人一般具有生存、生理和安全需要，具有社会关系即包括社会归属和社会责任在内的需要，具有实现重大价值观的精神需要，具有超越自我的人生发展需要。在个人生存、生理和安全需要基本满足后，内在需要层级不能上升到对社会层面需要和更高层级需要的追求时，往往会导致精神文明素质低下，言行出现逆社会甚至反社会性质。这种需要层级上升的过程，也就是社会学所说的人的不断社会化过程。这种社会化过程，同时需要有社会和个人的互动，需要社会有优质的精神食粮给个人以内化的指导和滋润。所以，精神文明与物质文明发展的不平衡、道德水平与生活水平提升的不匹配现象，有着精神领域的深刻内因和外因。 而在这一时期，寿光市广大民众也正在从实践和社会生活中体悟到这种内因和外因的作用。2014年9月19日，《寿光日报》报道了外地年轻人程志杰被请到寿光讲述他的人生转折经历。程志杰曾因犯罪两次被判刑，后因学习中华优秀传统文化而“浪子回头”。他的讲述中有两个关键点正好是上述内因和外因的例证，特别引起了关注： 一是程志杰在初二之前一直是个好学生，各项成绩优秀。但在虚荣心和欲望的驱使下，他迫切想急速致富。他当上了黑社会老大，后来又成了一家夜总会的保安队队长，吸毒、喝酒、打架、玩弄女性、放高利贷，逐渐走上犯罪道路。家长当时劝阻他，他还诅咒家长。这说明他在生存和安全需要满足后，需求结构没有上升到社会层面的需要和其他高层级的需要，这种需求结构的缺位和缺项，是他堕落的内因，并使他的言行具有逆社会和反社会的性质。 二是程志杰讲述他个人极端虚荣欲望上升和膨胀时，提到的起因是，当时他迷恋于看暴力和色情电影。他在向寿光市中小学生讲述自己的教训时，高声说：“希望你们今后不要看暴力、色情电影，不然你们就会被蒙蔽。”这说明他当时没有能够在社会上吸收到提升他成长的优质精神食粮，这是他堕落的外因。 寿光民众，特别是寿光青少年对程志杰宣讲过程中这两个关键点的高度关注，证明了寿光民众已经具有反思精神文明与物质文明发展不平衡、道德水平与生活水平提升不匹配现象的基础。与此同时，在上述内因和外因这两个关键点上，寿光市一些有影响力的人士，他们的需求结构中已经将社会层面需要上升到极其重要的位置，并且选取了学习中华优秀传统文化作为他们的精神食粮和心灵提升的导航标。 首先要提到的是寿光的市级党政领导干部：现任寿光市市委书记朱兰玺，为工作全局的需要，同时也为自身素质的提升，当时已有计划地阅读《论语》《资治通鉴》；现任寿光市关心下一代工作委员会（以下简称“关工委”）主任、寿光市中华优秀传统文化宣传教育中心主任王茂兴，当时正在精读“四书”，特别是“四书”中的《大学》，并积极主动参加市内外中华优秀传统文化培训班。王茂兴是在寿光土生土长的市级领导干部，先后在寿光市担任过村支部副书记、县政府办公室副主任、镇长、副市长、常务副市长、副书记、政协主席。他是从个人人生需要和社会需要融合的角度研读和体悟中华优秀传统文化内涵的。他认为，中华优秀传统文化始终倡导以光明正大的品德作为立身之本，并通过“修身”来保持光明正大的品德。 同时要提到的是寿光的基层干部和企业家，有3名单位的负责人在担当起社会责任的同时，较系统地学习和运用中华优秀传统文化： 一是寿光市国有机械林场场长尹国良。寿光市国有机械林场成立于1959年，位于渤海莱州湾南岸的滨海盐碱地带，有2.1万亩的盐碱地。尹国良1984年放弃在市林业局机关工作，主动要求到偏远、落后的林场工作。他1987年担任场长后，带领职工屡创奇迹：在盐碱地上成功地大面积改碱造林；在盐碱地上做产业，发展水产养殖业、盐及盐化工业；在上述基础上将林场建成生态旅游景观，打造了湿地公园，被评为国家4A级景区。尹国良先后获得国家和省市级多项荣誉，如全国林业系统劳动模范、全国绿化奖、全国十大国有林场管理奖、中国林学会劲松奖、全省青年星火带头人、潍坊市十大环保人物，并多次被评为潍坊市和寿光市的优秀共产党员和农林系统先进工作者。在取得工作成就的同时，尹国良注重内在心灵的提升，他每天抽空研读儒释道经典。由于从事的是生态文明建设事业，所以他更注重读老子的《道德经》，学习“道法自然”的思想。 二是寿光市仙霞集团的主要负责人。仙霞集团的前身是1952年建立的被服厂，现已发展成为以服装加工、服饰营销、职业装定制为主业，涉足信贷、置业、技术服务等行业的大型企业集团，主要产品有男女西服、夹克、商务休闲衬衣、西裤、床上用品等十几个系列的200多个品种，是陆、海、空、武警部队军服重点生产基地和国家公安、法院、检察、税务、金融、电讯、邮政、铁路、工商等行业职业装定点生产厂，是2008年北京奥运会开幕式礼服的定点生产企业。仙霞集团以诚信为本、服务至上为出发点，在近年来经济下行压力增大的状况下，产品销售收入稳步增长，企业的订单每年都已排到第二年的下半年，已连续16年被评为中国服装行业双百强企业，先后荣获“全国守合同重信用企业”“全国实施用户满意工程先进单位”等国家级荣誉称号；同时，仙霞西服被评为“中国名牌”，仙霞商标被评为“中国驰名商标”。在不断取得成就的同时，2010年，仙霞集团的两任董事长率先自学中华优秀传统文化经典并带头背诵，还要求企业干部和员工学习乃至能背诵优秀传统文化经典。他们认为，外在的物质建设成就是易于取得的，而内在的心灵提升更值得追求。 三是寿光市台头镇三座楼村的党支部书记刘瑞祥。这是一位有实力的企业家，在自身富裕后，他把精力投入到整个村庄的治理上。从2011年开始，刘瑞祥就带头学习和弘扬中华孝德文化。先后请王茂兴等市内外的中华优秀传统文化专家学者到村里讲课，在村里兴起了弘扬中华优秀传统文化的热潮。 寿光市有着较好的学习和弘扬中华优秀传统文化的外部环境。寿光市的官方和民间，都一直积极推进中华优秀传统文化的学习和运用。如2014年5月起，由寿光市文明办牵头，寿光日报社在全市征集“寿光二十四孝”行动标准，即有寿光特色的行孝尽孝24条标准，并将之列为全国文明城市创建的重要内容。广大市民踊跃参与，提出意见、建议两万多条，经反复提炼、归纳、修改，于2014年11月在寿光市第七届市民节上发布，产生了良好效应。 综上所述，寿光市在2010年至2014年期间，一方面，存在着个人需求结构中社会层面需求和其他高层级需求缺位和缺项的人群，他们易于吸收不良精神食粮；另一方面，也有了反思精神文明和物质文明发展不平衡、道德水平与财富增长水平不匹配现象的群众基础，已经存在着将个人需求层级向社会层面需求和其他高层级需求不断提升的人群，这些人已经自觉地将中华优秀传统文化的学习和运用作为自身心灵提升的精神动力。这种结构性矛盾，孕育了寿光市高层面、上规模、大范围学习和运用中华优秀传统文化工作的大潮。 二、初心和缘起（2015年）：两大层面社会问题和两大纵深性危机意识 寿光市高层面、上规模、大范围学习和运用中华优秀传统文化工作大潮的兴起可以从2015年3月说起。当时，从寿光市政协主席位置上退休的王茂兴受到市委，特别是市委书记朱兰玺的重托，担任了寿光市关工委主任；从市人大副主任、市政协副主席位置上退休的马金涛、李志强、王春花、刘来源4位同志同期被任命为市关工委副主任。他们都是极富责任心和工作经验的老同志，上任伊始，就集中调研青少年工作领域现存的难点和焦点问题。在调研过程中，他们体悟和认识到上述的结构性矛盾。 他们在调研中发现青少年工作领域的难点和焦点问题首先存在于显性层面：一是小学生午餐难的问题。寿光有99所小学，其中有59所小学没有厨房，4.8万在校生不能正常吃午餐，有的孩子家离校10里地，需一天两三趟往返接送，给家长和孩子都造成很大负担。二是辍学孩子的安排问题。他们到监狱和法院调研寿光年轻人犯罪服刑的原因时，了解到这些青年人，基本都有初中后辍学或单亲家庭的经历，有的年轻人同时具有这两种经历。辍学早的孩子，既未学到技能、没有谋生能力，又无同年伙伴，很容易游荡在社会上，受不良风气影响而走上犯罪道路。 这种显性层面上的问题，首先可在物质领域和机制领域着手解决。对于小学生午餐难的问题，他们发起了“小学生午餐工程”：通过积极争取市委、市政府的支持，市财政拨付补助资金192万元，于2015年当年，全市新建和改建小学厨房14处，2016年在全省率先解决了农村小学生午餐难的问题，被誉为真正的民心工程。对于辍学孩子的安排问题，他们协调市教育局，在中考结束后，积极宣传教育，动员未考上高中的学生到职业教育学校或其他教育学校学习。同时，专门召开各镇街教办主任会议，对每一名辍学学生逐一登记造册，先后有762名未考上高中的孩子进入其他学校学习。他们已将该项工作作为市关工委的常项工作来抓，受到了广泛赞誉。 
中华优秀传统文化宣讲进学校（上图）、进家庭（中图）、进企业（下图） 而难能可贵的是，他们在发现显性层面的问题后，同时深入追究藏在显性层面问题背后的隐性层面问题： 一是辍学孩子的犯罪问题。这些孩子辍学时在社会上游荡，为什么家庭没有尽责管理？“子不教，父之过。”这样的父母能够这样对待孩子，他们又是怎样对待老人的？他们会为社会做什么？ 二是青少年犯罪往往有单亲家庭经历。在到市民政系统调研近年离婚情况后，他们发现寿光市的离婚率逐年升高，2000年协议离婚夫妻174对，到2011年突破1000对，到2015年当年就达到1652对。通过对离婚夫妻的情况分析发现，离婚人员趋于低龄化和婚龄短。“80后”占离婚人员总数近50%，恋爱不到一年就结婚的离婚率超过50%。他们还发现导致离婚的原因是复杂的，但思想领域的原因主要是一些人的家庭伦理道德观念缺失，缺少对婚姻的忠诚和担当，婚内出轨、家庭暴力、不尽家庭责任等现象越来越严重。 随着社会环境的多元发展，道德的社会约束力在一些人身上减弱，而法律层面的离婚成本又较低，这使一些人在结婚离婚问题上的随意性较强；在这些离婚家庭中，很大比重是学历较低的年轻人，他们凭着一时兴趣“闪婚”，而又凭着一时好恶走上离婚道路。最使他们痛心和不安的是，离婚夫妻中一孩家庭和二孩家庭的比例都很高。家长们的离婚，明显会给孩子带来心灵创伤。同样的问题也随之提出，这些离婚的夫妻又怎样对他们的父母？ 隐性层面上发现的问题，其展现的突出特点是孝道孝德优秀传统的缺失，这使以王茂兴为代表的老同志们陷入了深思。他们想到，中华优秀传统文化的孝道孝德精神是中华民族的重要精神特质。在家庭中，中华优秀传统文化中的孝道孝德精神应转化为习俗被传承。当前，国家层面已全面倡导弘扬中华优秀传统文化，倡导弘扬孝道孝德，而现在的一些家庭中，中华优秀传统文化中的孝道孝德思想不要说转化为习俗，许多都已被完全遗忘。如蔓延扩展开来，将造成网络语言所说的“细思极恐”的两大纵深性危机。 10年后，“40后”将是80岁开外，“50后”将是70岁开外，老龄人口增长幅度规模性上升，中国将进一步进入老龄化社会。如全社会不普遍具备中华优秀传统文化中的孝道孝德思想，老年人感受不到家庭和社会的温情，他们的生活，特别是精神生活将是可悲的。 10年后，“80后”将是40岁开外，“90后”将是30岁开外，他们将成为经济和社会发展的主要支柱。如果他们不能以中华优秀传统文化中的孝道孝德思想治理家庭，那么他们的后代恐怕要承受极大的精神压力，乃至极大的生活压力。 基于这种深切的危机感，王茂兴等老同志觉得必须担负起将中华优秀传统文化特别是中华优秀传统文化中的孝道孝德思想，向全社会做宣传的责任。他们感到，近年来，尽管寿光市上上下下都为弘扬中华优秀传统文化做了大量工作，但仍然需要有一个综合协调各方力量的平台，以求有针对性地开展中华优秀传统文化的学习和运用，特别是有针对性地学习和运用中华孝道孝德思想，有效解决出现的精神文明和物质文明发展不协调、道德建设与财富增长不匹配问题。 于是，通过向寿光市委和市政府汇报并取得同意，由寿光市关工委牵头，联合市文明办、寿光日报社、市职教中心等单位，于2015年9月，成立了隶属市委领导的寿光市中华优秀传统文化宣传教育中心，由寿光市委常委、宣传部部长任名誉主任，王茂兴任主任，市关工委的4位副主任也担任了寿光市中华优秀传统文化宣传教育中心副主任，将关心下一代的工作范围提升和拓宽到了对中华优秀传统文化的全面学习和运用上。 而在这一阶段，寿光市一批重视中华优秀传统文化的学习和运用的基层负责人也迈出了他们在本单位推进此项行动的步伐：如寿光市国有机械林场的负责人尹国良，已开始筹建企业的中华优秀传统文化推广中心，计划以《道德经》的主题学习和辅导为主要内容；仙霞集团则每年拿出一定资金在山东省和全国的媒体上开辟学习和宣传中华优秀传统文化专栏，使中华优秀传统文化的学习和运用得到更广泛的传播；台头镇三座楼村的党支部书记刘顺祥每年举行敬老节活动，在全村普及中华孝道孝德思想。他们在基层的实际行动，并未事先约定，却呼应了王茂兴等老同志准备全面开展中华优秀传统文化学习和运用的设想和举措。 在2015年这个“初心和缘起”阶段，王茂兴等老同志找到了以宣教中华优秀传统文化，特别是以宣教中华孝道孝德思想为切入点，遏制精神文明和物质文明发展不协调、道德建设与财富增长不匹配现象的路径。由于家庭是社会的细胞，以宣教中华优秀传统文化特别是以宣教中华孝道孝德思想为切入点，增强人的家庭责任感，实际上就是提升人的需求结构中社会层面需要和其他高层级需要，能够使外因转化为内因，并具有社会生活中的亲和力和亲近感。通过建立寿光市中华优秀传统文化宣传教育中心这个平台，开展宣教中华优秀传统文化特别是宣教中华孝道孝德思想，启动了从市级层面直接组织实施中华优秀传统文化学习和运用的进程。 三、面上开展（2016年）：队伍的两大建设和宣教的两大重点 在2015年9月底寿光市中华优秀传统文化宣传教育中心成立后，以王茂兴为主任的中心领导班子立即着手“人”与“事”的筹备和推进。 在“人”的问题上，第一步是组织建设。首先组建中华优秀传统文化志愿讲师团，招募具备高中以上文化程度、热爱中华优秀传统文化、年龄在35岁到70岁之间的人士，使宣教中华优秀传统文化特别是宣教中华孝道孝德思想有具体实施者。在此进程中，报名者踊跃，共有160多名志愿者参加；后又在2016年秋季，寿光市33所初中的一年级级部主任、班主任老师，共计230多人自愿成为志愿讲师团成员。志愿讲师团成员人数近400人，初具规模。第二步是思想和素质建设。他们一是强调以自身的深度学习为基础，所有讲师团成员需要精读“四书”，建立了日常学习交流制度，两周一次，周六上午组织面对面读书交流，并在《寿光日报》开辟专栏，刊登讲师团成员的学习体会；二是“请进来”，请知名中华优秀传统文化学者讲课，为讲师团成员做培训；三是“走出去”，多次组织讲师团成员到外地借鉴中华优秀传统文化的学习和运用经验。同时，他们开辟了多个微信群交流平台，使学习交流突破当地时间空间的局限。讲师团成员的学习积极性高涨，讲师团成员、寿光市广播电视台播音员李海梅每天清晨和晚上都在微信群为所有讲师团成员诵读中华优秀传统文化经典，被大家点赞 在“事”上，他们采取分片负责和总体组织重大活动相结合的方式。在分片负责上，他们将讲师团划分成15个小组，每镇（街区）一个，每组20余人，组长由市人大、政协退休的领导同志或科级干部担任，负责协调推进所在镇（街区）学校、农村、企业的优秀传统文化教育工作。在总体组织活动上，他们首先实施了中华优秀传统文化进校园活动。经与市教育局研究，在全市小学和初中开展诵中华优秀传统文化经典诵读活动，学生在上午第一节课前，诵读中华优秀传统文化经典。根据学生的年龄，诵读经典的内容由浅入深，常年不断，每年举行中华优秀传统文化经典诵读比赛。从2016年春天开始，他们以寿光市33所初中的一年级学生，共1.2万人为重点，为学生、家长和教师举办中华优秀传统文化的宣教活动。具体办法是，在星期天下午，利用家长送学生到校的机会，组织家长、学生、老师在阶梯教室听取中华优秀传统文化的宣教。每月一次，每期一年，连年举行，并形成制度化。他们将全年每次讲课的时间、内容、授课人列表发给学校，有条不紊地程序化运作。每所中学每次听课的人数在500人左右。同时，他们也实施了中华优秀传统文化进企业、进机关活动。进企业的活动采取的方法是：由每个镇（街区）确定一处规模以上企业为试点，每月一次，对员工进行中华优秀传统文化，特别是中华优秀传统文化中的孝道孝德思想宣教，为期一年，形成系列和机制。寿光的近百家大中型企业均开展了学习中华优秀传统文化的相应活动。 这支组建起来的志愿者公益讲师团，2016年的宣教任务很重，但他们有很强的战斗力，以满腔的热情和认真负责的态度投入到宣教工作中。王茂兴等5位老同志讲课的日程尤其排得满，每次宣教前，他们都做充分准备，学习有关文件，深入调查现实情况，对讲稿反复修改补充，力求联系实际，切中要害，生动活泼，不照本宣科，不走过场。 在广泛的宣教过程中，实施了两大宣教重点，第一是“做人”，第二是“孝道”，并把两者有机融合，强调要将“做人”落实到孝道孝德的践行上。这是完全符合中华优秀传统文化精神的。中华优秀传统文化强调在社会关系中提升自己的素质和品格。孔子说：“仁者爱人。”人是通过“爱人”来实现立仁心、成仁者的。具体方法就是：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人”“己欲达而达人”。其具体顺序就是，先及家人，即尽孝；后及国人，即把对家人的感情运用到国人身上，实现“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。所以，孝道孝德的践行是“仁者爱人”的首要。由此他们把宣教与孝道孝德的践行很紧密结合到一起，学以致用，收到了很好的效果。 在学校宣教中华优秀传统文化，特别是宣教中华优秀传统文化中的孝道孝德思想的过程中，他们要求每个村的初中一年级学生家长，每村10人左右，成立一个学习小组，每月开展活动一两次，学习交流孝道孝德。他们还具体要求学校的级部主任和班主任要积极做好学生的孝道孝德教育，每周布置一次“孝心作业”，这种“孝心作业”，不仅要写文字、表心声，更要有行动。同时要求家长和子女一起做好“孝心作业”，与子女互敬互爱。 而企业和机关也在这种宣教过程中，注重孝道孝德的践行。如仙霞集团专门设立了“孝亲奖”，每年春节、清明、中秋都为职工发放现金，让职工尽孝躬亲。职工家的80岁以上老人，企业领导每年春节都会去看望，并送上慰问金。职工子女考上中专以上学校，企业都会组织学生和家长共同聚餐，为学生送上崭新的西服和中华优秀传统文化书籍。市交通局专门开展了“陪老人过周末”活动，确定每年9月为交通运输系统的“孝老爱亲月”。建立了看望老年人制度，干部职工的父母年龄在80岁以上的，安排专人在每年重阳节、春节两次登门看望，对干部职工的父母年龄在90岁以上的，除登门看望外，还要每年给予干部职工一定的奖励。并通过干部职工捐款、企业捐助等形式筹集帮扶孝老基金，专项用于帮扶系统内困难家庭、救助体弱多病的职工父母。 在2016年的“面上开展”阶段，值得称道的是：一、2015年，他们找到了宣教中华优秀传统文化，特别是宣教中华孝道孝德思想这个点，而在2016年他们进一步转化为实际行动，开展了遏制精神文明与物质文明不协调、道德水平与生活水平不匹配现象的行动。二、广泛宣教中华优秀传统文化，特别是宣教中华孝道孝德思想，并要求学以致用，为个人的需求结构升级提供优质精神食粮，并将社会层面的需要和其他高层级需要植入和内化于个人的需求结构中，即植入和内化于个人心灵中。三、如果说2015年成立寿光市中华优秀传统文化宣传教育中心，开始了寿光市市级层面直接组织中华优秀传统文化的学习和运用，做到了“高层面”，那么，2016年组织志愿者讲师团，在横向上大幅度动员社会各界的公益力量，并在全市所有单位分片负责中华优秀传统文化的宣教，则做到了“成规模”和“大范围”。 四、重点突破（2017年）：两大攻坚战役和两大重要方法在农村的运用 在面上广泛开展中华优秀传统文化，特别是中华孝道孝德精神的宣教后，关键是要把中华优秀传统文化，特别是中华孝道孝德思想的实际运用，贯彻到家庭和农村中去。前者是社会的细胞，后者在我国社会结构中占有最大比重。2017年，寿光市中华优秀传统文化宣传教育中心一方面在面上开展工作，他们年内又在15个镇（街区）145个市直部门和975个行政村每处选聘一到两名热爱中华优秀传统文化、热心公益事业的人员担任中华优秀传统文化志愿辅导员，分期培训，使志愿讲师团成员和志愿辅导员成员达到近1700人；另一方面，他们抓重点突破，发起了上述两方面的攻坚战役。 第一大攻坚战役是，不忘初心，将中华优秀传统文化，特别是中华孝道孝德精神运用到对离婚率高的研究和破解上。按程序和顺序开展和实施了以下工作： 一是由寿光市政府常务副市长挂帅，由寿光市中华优秀传统文化宣教中心负责人牵头，联合市妇联、市民政局、市法院等部门参与，组建了寿光市婚姻家庭志愿者辅导中心，在市民政局离婚登记处运用中华优秀传统文化开展对离婚夫妇的辅导和调解工作； 二是在寿光市中华优秀传统文化宣教中心的志愿者讲师团中，共有330多名志愿者参加这项工作。其中50岁以上的志愿者占到总人数的三分之一，女性志愿者占到总人数的75%。他们把全体志愿者分为14个小组，每组近20人，选出组长联络员，在民政局离婚登记处工作日时间，均有一个小组值班，对前来办理协议离婚的夫妻进行调解。每个小组每月值班1天，值班时需要提前15分钟到岗，召开班前会，排序分工，安排志愿者按顺序对协议离婚人员登记分流，安排志愿者一对一进行辅导。同时建立了辅导中心业务台账，对每次辅导认真登记，每个工作日结束，志愿者晚上都要在微信群中通报情况，每月进行汇总并及时反馈。 三是确立了寿光市婚姻家庭志愿者辅导中心的宗旨：一切为了家庭的幸福，一切为了人民的幸福，不能单纯以劝和率作为工作业绩和标准，应以双方的感情是否具有破镜重圆基础为标准。如根据判断，双方离婚意志坚决，并且只有离婚才是家庭当下出路的男女双方，志愿者会对他们做中华优秀传统文化孝道孝德思想的辅导，使他们明白经营好家庭对个人人生的重要性。而对凭意气轻率离婚家庭，他们则着重运用中华优秀传统文化进行调解和劝解。首先耐心倾听，然后动之以情、晓之以理，特别是以上对老人、下对孩子负责的精神，劝导男女双方珍惜夫妻关系。对于调解过的夫妻双方，都要定期进行回访，了解实际情况，继续开展相关工作。 他们的工作取得了很大成效，以前寿光市的离婚率一直在增高，2000年协议离婚夫妻174对，到2016年达到1651对。从2017年1月，寿光市婚姻家庭志愿者辅导中心成立至2017年年底，共接待要求离婚的夫妻2145对，劝和708对，劝和率达到33%。 王茂兴在总结劝和率达到33%的原因时表示，他们的方法主要有3种：一是劝导夫妻双方换位思考，互相体谅，特别是互相体谅对方的不易，检查自己的定位和言行缺失；二是劝导夫妻双方要为他们的父母着想。儿女成婚是父母心头的大事，儿女婚姻的失败，是父母的心痛；三是对已有下一代的夫妻，劝导他们要为孩子负责，不要给孩子留下终生身的伤痛。这3条经验，特别是后两条非常重要，突出了以孝道亲情打动人心。 同时他们也看到，劝和工作成功的和未成功的都有特定的对象群。寿光市中华优秀传统文化宣传教育中心副主任刘来源作为志愿者担任了寿光市婚姻家庭志愿者辅导中心第二小组组长，他总结，在调解过程中，双方初婚打架的，劝解后和的多、离的少；因为生活琐事产生矛盾的，劝解后和的多、离的少；因为其他家庭成员（主要指上一代家庭成员，如公公婆婆等）参与而造成矛盾的，劝解后和的多、离的少。但是，双方有恶习的，离的多、和的少；第三者插足的，离的多、和的少。所以，一方面要看到以中华优秀传统文化的孝道孝德思想破解离婚率高现象是有效的；另一方面，要看到以中华优秀传统文化的孝道孝德思想破解离婚率高现象，还需要深入细致研究和分析各种复杂因素。 第二大攻坚战役是，通过在寿光市圣城街道北关村和洛城街道惠民村开展“孝心示范村”创建试点，全面导入中华优秀传统文化，特别是中华孝道孝德思想的运用。 2016年，他们在将中华优秀传统文化宣教进学校、进企业、进机关时，也曾实施中华优秀传统文化宣教进农村，但没有取得预期的效果。在做出总结和反思后，2017年，他们推进中华优秀传统文化特别是中华孝道孝德思想在农村的学习和运用，采取试点先行，而在试点先行中，又采取了两大方法：一是先抓中华孝道孝德思想的践行和运用，以践行和运用先行，在践行和运用中学习，因为农民是最务实的，要通过践行和运用的实际效果使农民接受和实际运用中华孝道孝德思想；二是对中华孝道孝德思想的践行和运用，要重点落在相应的礼仪规范的落实上，即内容要靠相应的形式来贯穿和贯彻。他们接受并运用了发源于山东的“中华孝心村”推广工程的实施方式，按以下方法在两个试点村进行操作： 1. 首先由村里村外的志愿者自愿出钱、出物、出力，为村中高寿老人（80岁以上）定期（一个月或两个月）举行“饺子宴”。在北关村蹲点的刘来源说，现代社会中，饺子不是个稀罕物。为老人办“饺子宴”，开始真不知道他们愿不愿意来。但那天，村里全体高寿老人甚至年龄小一些的老人都来了。吃饺子过程中，有的老人泪流满面，有的老人开怀大笑，他们珍惜的不是这顿饺子，而是现代社会中人与人的冷漠和隔离被打破了，知道还有人关心着他们。而参加“饺子宴”的村民也深受感动，许多人流下了热泪。 2. 为高寿老人过生日。如果说“饺子宴”，是把全村老人会聚到一起，那么“生日宴”，是村干部为单个老人祝寿，这就把对老人的关照深入到一个新的阶段，大大提高了老人的尊严感。 3. 在“饺子宴”和“生日宴”轰动全村、掀起了关爱老人高潮后，他们又提出了在农村全面进行孝心孝道评选。进行了“好媳妇”“好儿子”“好婆婆”“好丈夫”“好家庭”评选，并在村里挂牌。 4. 与评选同步，他们提出每家每户要自愿立家训家规，树家德家风，传承中 优秀传统文化的孝道孝德思想。 由此，两个孝心村试点取得了很大成功，中华优秀传统文化的孝道孝德思想在村中得到普及和运用，也在全市范围内引起了轰动和广泛关注。寿光市委、市政府对此经验十分重视，市委书记朱兰玺指示，在全市范围内普及推广孝心村经验。全市975个村庄，村村办“饺子宴”“生日宴”，评“好媳妇”“好儿子”“好婆婆”“好丈夫”“好家庭”，立家训家规，树家德家风；村村办起了学习中华优秀传统文化的大讲堂，定期组织宣教和交流。 在2017年的“重点突破”阶段，特别值得称道的是：一、从“面上开展”阶段发展到“重点突破”阶段，是把中华优秀传统文化的学习和运用往最底部做实做深。在“面上开展”阶段，是学习先行，然后学以致用。在“重点突破”阶段，则是根据实际情况，运用先行，在运用中学习。这实际上就是中华优秀传统文化的“知行合一”理论在现实中的贯穿和贯彻。二、在“重点突破”阶段，通过相应的礼仪规范形式，如“饺子宴”“生日宴”、孝心孝德评选和立家训家规、树家德家风来体现并贯彻中华孝道孝德传统，实质上也就是《论语》中所说的“礼之用，和为贵”在新时代的运用，即体现孝道孝德的仁爱思想要通过“礼”的形式予以贯彻。从这个意义上说，我们可以将他们举办“饺子宴”“生日宴”，进而扩展到家庭的评孝贤和立家训家规、树家德家风上，称之为在农村建设一种“道德礼制”，是中华优秀传统文化在新时代的“复兴”和创造性转化、创新性发展。三、如果说2015年他们是准备通过中华孝道孝德思想的弘扬，启动在人的需求结构中植入和内化社会层面需要和更高层级需要的内容，那么，2016年他们已经开始了这样的行动，而2017年是在农村的具体运作，我们看到，这个行动已经产生了效果。因此，中华孝道孝德思想的植入和贯彻，以孝感人、以孝化人确实可以让人的需求结构从个人的生存、生理、安全需要向社会层面需要及更高级层面需要跃升。 
寿光市中华优秀传统文化宣传教育中心为老人举办生日宴 
乡村里的道德大学堂 五、全面发力（2018年初至今）：两大组织体制、机制的保障和两大重要阶段性成果显现
2018年年初至今，是寿光市学习和运用中华优秀传统文化工作的一个继往开来、承上启下的重大节点。这项工作得到了市级两大组织体制和机制保障；同时，推进中华优秀传统文化学习和运用的志愿者们切身感受到了两大重要阶段性工作成果，特别是感受到了自身精神文明幸福指数的提升。 1.关于两大组织体制和机制保障 寿光市中华优秀传统文化宣传教育中心及寿光市婚姻家庭志愿者辅导中心等中华优秀传统文化学习和运用平台，都是在寿光市委、市政府，特别是在市委书记朱兰玺的直接支持下，在市级层面上组织和成立的，并且各项工作长期得到了市财政的支持。而2018年年初，这种组织体制和机制的保障上升到了寿光市的最高级别。 一是2018年1月4日，开年伊始，中共寿光市委办公室、寿光市人民政府办公室下达《关于成立寿光市传承发展中华优秀传统文化实施公民道德建设工程领导小组的通知》，宣布工程领导小组组长为市委书记朱兰玺，市委副书记和担任市委常委的副市长、宣传部部长、组织部部长共同任副组长，各主要委办局的负责人任成员；王茂兴、马金涛、李志强、王春花、刘来源5位老同志共同出任领导小组的顾问。寿光市的15个镇街区、145个市直部门、975个行政村、68家大中型企业，全部成立了由一把手任组长的工程领导小组，使中华优秀传统文化的学习和运用在寿光市具有了最高级别的组织保障体制和机制。 二是2017年12月28日，中共寿光市委、寿光市人民政府下发了《寿光市传承发展中华优秀传统文化推进乡村文化文明振兴工作方案》，其中明确提出：“实施优秀传统文化普及行动”的“五进”，即优秀传统文化进机关、进学校、进企业、进农村（社区）、进家庭，每一个“进”都有责任单位，而寿光市中华优秀传统文化宣传教育中心是其中的一个主要责任单位。2018年1月5日、2月9日，寿光市精神文明建设委员会办公室、寿光市传承发展中华优秀传统文化实施公民道德建设工程领导组办公室先后下发1号文件《寿光市2018年中华优秀传统文化普及学习工作方案》和2号文件《寿光市乡村普及学习中华优秀传统文化工作方案》。在1号文件中提出：学习普及活动总体安排3年时间，2018年为打基础阶段，2019年为升华提升阶段，2020年为巩固提高阶段；在2号文件中明确提出，要在农村，全面“树孝风，营造乡村孝文化氛围”“定孝制，规范孝老爱亲行为”“开讲堂，搭建文化学习阵地”“行孝事，营造孝老爱亲氛围”“推孝贤，树立学习榜样”，下发了相应的孝贤评选制度和评选标准。这就将中华优秀传统文化的学习和运用工作列入了寿光市最高级别的工作轨道和工作日程中。 由此，3年的寿光市中华优秀传统文化的学习和运用工作成为了寿光市传承发展中华优秀传统文化实施公民道德建设工程的前奏曲；而今后寿光市的中华优秀传统文化的学习和运用的工作作为市委、市政府的日常中心工作之一，寿光市的行政力量和资源将有更大幅度和更强力度的投入，进入了全面发力期。所以，王茂兴等一批从事中华优秀传统文化学习和运用的老同志2018年以来，进入更加繁忙的阶段。他们正在开展为全市村支部书记进行中华优秀传统文化，特别是中华孝道孝德思想全面轮训的工作。 2.关于两大重要阶段性成果显现 2015年以来，以王茂兴为主任的寿光市中华优秀传统文化宣传教育中心先是建立了400人左右的志愿者讲师团，后又建立了以农村群众为主体的1200多人的志愿者辅导员队伍。这支近1700人的志愿者讲师团和辅导员队伍，是一支文化公益者团队，他们不拿薪酬，却兢兢业业，成为寿光市学习和运用中华优秀传统文化的中坚力量。2018年，这支队伍总结的重要成果有两项： 一是他们的爱心已经广泛传播开来并产生效果。2018年《寿光日报》发表了一封署名陈晓霞的读者来信，题为《一扇门打开 一束光进来》，信中说道：“我从小是一个胆怯的人，怕竞争、怕热闹、怕表达。直到有一天，我见到了一群能量充沛的人，他们是优秀传统文化的传播者，他们精神饱满、信念强大、底气十足。他们一开口，我的世界就好像有一扇门打开，一束光进来，我的心瞬间被照得透亮。我也愿意成为他们中的一员，因为他们让我心中充满力量。我相信我会因此而强大，有一天也会像他们一样，照亮更多的人。” 被作为孝心村试点的寿光市圣城街道北关村党支部这样总结学习和运用中华优秀传统文化、在村里落实孝德孝道出现的变化：一是子女对老人的关心度越来越高，入户调查发现，老人的衣食住行都上了新台阶，住房的向阳度、室内的温度、老人的幸福指数都有了大的提升；二是老人的“生日宴”越来越隆重，被子女重视的同时也成为亲朋好友与志愿者的大聚会，老人在“生日宴”上感受到社会的温暖；三是村民争当志愿者，最初，为老人做“饺子宴”“生日宴”，基本依托市里的志愿者，而几个月后，本村村民争先恐后参加志愿服务，村民志愿者发展到近百人；四是村民赞助越来越多，大家有些钱后，都会想到为村里的孝老敬老事业作贡献；五是村风明显好转，婆媳关系和睦了，打架的人少了，来村委会告状的人没有了；六是抓了孝道孝德的落实工作后，党支部和村委会在村民中的支持率明显上升。原来支持率不到60%，现在上升到90%以上。 像陈晓霞这样的感受，在寿光市的人群中数以千计；像北关村出现的这种变化，在寿光市的村庄中成十上百。 二是他们传播的中华优秀传统文化，造就出一批为全社会服务的典型。 在农村中，可以首推敬老、养老的先进典型——寿光市台头镇三座楼村。 三座楼村共有650户，2808人，80岁以上的老年人有110人，这些老人均不与儿女一起生活。随着年老体衰，自己做饭也从简，多数做午饭时多做些，晚饭时热一下即可。为了解决这一问题，村党支部书记刘瑞祥运用各种方式，筹资50多万元，建立了全村老人统一就餐的幸福餐厅，有老人集中就餐、子女领餐、服务送餐3种方式。根据老人的饮食特点，每周定一个饭菜谱，每天不重样，让老人吃得好、花费少。80岁以上老人每顿仅交1元钱，90岁以上的老人每顿只交5角钱，其余由市政府和村集体承担。同时，按60岁、70岁、80岁以上3个年龄段，给老人发放100元到300元不等的补助金和鸡蛋、大米、食用油等生活物资。每到重阳节，还把60岁以上老年人请到一起观看演出。在以幸福餐厅解决老人吃饭问题同时，配套建设了老人的活动室、理发室、输液室，安装了棋牌桌、按摩椅等设施，整体被称作村庄的“幸福院”。而“幸福院”的成本筹集，首先由党支部书记刘瑞祥的企业和村里另两位企业家每人设立了100万元的助老基金，每年捐助8万元，加上全村的党员和社会人士每年定期捐助物资、款项。同时，村里拿出60亩承包地与幸福餐厅挂钩，每年注入资金4万元。 在工业企业领域，可以首推仙霞集团，他们在学习和运用中华优秀传统文化的进程中，已经将企业的性质向社会型企业转化，明确规定公司的资产为仙霞全体员工拥有，公司的净资产过去没分，现在没分，将来也不允许任何人以任何理由私分，并通过各种机制，规定了企业股东实际上是为全体员工代持股份。 还要提及的是寿光市国营机械林场。他们于2015年筹建中华优秀传统文化推广中心，并于2016年正式成立，实施中华优秀传统文化特别是《道德经》的教学培训。这种教学培训是公益性的，不收学费、资料费，生活食宿费随个人能力缴纳。3年来，全国每年约有4000人参加教学培训。 上述能够看得见的两大重要阶段性成果已经显示，寿光市许多公民在个人需求结构中，社会层面的需求和其他更高层级的需求已经明显提升。而在此背后，深藏着寿光市中华优秀传统文化学习和运用的最大成果，即在这种需求结构的提升中，人们感受到的精神文明幸福指数的提升。 寿光市党校教员、寿光市志愿者讲师团成员杨红总结说，在学习和运用中华优秀传统文化过程中的义工和受益者，在帮助他人感受到快乐或受到他人帮助而感动时，他们的心中已完全摈弃有形的、具体的个人欲望，会有一种纯粹的心灵和精神上的满足，这就是精神文明幸福指数的高峰体验。这种高峰体验，已越来越连续喝持续的发生和存在，在人的需求结构中占有越来越大的比重。这就是我们内在的最大和最宝贵的收获。 六、关于寿光市高层面、上规模、大范围持续组织实施中华优秀传统文化学习和运用工作的几点感想、说明和建议 1. 寿光市学习和运用中华优秀传统文化的工作是以解决社会问题出现为导向而启动开展的，发展过程中也不断以解决新的社会问题的出现作为导向来部署下一步的工作。这实质上就是以社会的需要、人民的需要为出发点开展工作。寿光市学习和运用中华优秀传统文化的工作，能够组织起近1700人的志愿者讲师团和辅导员队伍，能够在全市范围内，特别是在975个村庄内全部铺开，并得到拥护和进一步推广，证明了人民群众对学习和运用中华优秀传统文化，遏制道德下行、精神沦丧的现象有着极迫切和极重大的需求。在学习和运用中华优秀传统文化的工作中，仍然存在着一些理论和实践中不予重视乃至否定中华传统文化的倾向，存在着“国学教育”陷于空谈或金钱名利陷阱中的倾向。寿光市学习和运用中华优秀传统文化的工作发展历程，一是说明中华优秀传统文化具有生命力，为实践所需要，为改革和发展所需要，是人民群众赞成和拥护的；二是说明学习和运用中华优秀传统文化的工作只有接地气，融入经济和社会发展的实际进程，才会有出路和成效，有真正的发展前景。 2. 寿光市学习和运用中华优秀传统文化的工作实现了行政力量和资源与社会各界公益力量和资源的结合。这种体制和机制的保障模式值得推广和复制。由于学习和运用中华优秀传统文化是思想道德领域的工作，因而是一项长期的、综合的、细致的工作。党政部门应当在全局上抓、在大事上管、在纲领上引，但日常的、对症施治的细活，可以由公益队伍去做、去贯彻落实。这是党政领导部门与社会力量结合、能够做成事、做大事、做好事的最佳方式。这里特别要指出的是，寿光的公益力量成为寿光市党政领导部门与寿光市基层上下沟通协调的枢纽和平台，发挥了主动积极的作用。寿光市的这种行政力量和资源与社会公益力量和资源有相衔接的机制和模式，既防止了行政力量和资源在基层包揽一切的倾向，也防止了社会力量和资源未能有效纳入全局工作和规划中的倾向，防止了行政和社会公益资源的浪费乃至滥用。 3. 寿光市学习和运用中华优秀传统文化的工作是有一批具有使命感、责任感的共产党员和优秀人士在做。市委书记朱兰玺能够长期支持社会公益力量对中华优秀传统文化的学习和运用；以王茂兴为代表的一批老同志能长期全身心投入中华优秀传统文化的学习和运用；近1700名中华优秀传统文化志愿者讲师团和辅导员队伍能够不计报酬始终奋战在学习和运用中华优秀传统文化的第一线，是因为他们摒弃了私欲和算计，脱离了低级趣味，有强烈的使命感和责任感，在推进学习和运用中华优秀传统文化的进程中，必须有这样一批先行者和带头人。 4. 需要郑重提出建议的是，学习和运用中华优秀传统文化，解决人的需要结构层级提升，增长人的精神文明幸福指数，属于思想道德领域的事，需要持续的、精细的、有定力和耐力地开展工作，运动式的方法可能短期会奏效，但一定会助长形式主义的风潮，并在中长期发展中失效。寿光市学习和运用中华优秀传统文化的工作，目前与此无关，但我们有一种深深的担心，中华优秀传统文化，特别是中华孝道孝德思想的讲授，农村中开展的“饺子宴”“生日宴”，评孝贤和立家训家规，树家德家风等道德礼制内容，随着时间推移，是否不再新鲜？而一旦如此，这些重要举措就会转变为形式主义的东西，这就要求中华优秀传统文化的学习和运用，时时体察民心民情、不断创新，打动人心、唤起真情，这是中华优秀传统文化学习和运用成功的基本保证。当然，我们完全相信，寿光市社会各界的文化公益志愿者，一定会在市委、市政府的领导下，随时排除隐患，使中华优秀传统文化学习和运用在寿光市持续开展下去。 当我们要结束这篇调研报告的时候，内心强烈感到，需要向寿光市中华优秀传统文化学习和运用的推进者们致以深深的敬意：他们在学习和运用中华优秀传统文化3年的历程中，一年上一个台阶，不懈奋进！世界卫生组织很早就指出，人的健康，除生理健康外，还包括心理健康、社会适应和社会交往能力的健康、道德健康。后三者是紧密交融在一起的。寿光市中华优秀传统文化学习和运用的推进者就是在做一项使公民全面健康即“大健康”的宏伟事业。希望我们和寿光市人民一起，共同珍惜寿光市这些可贵的学习和运用中华优秀传统文化的经验并理解其深层内涵。 （执笔人：李勇锋） 
寿光市孝心示范村“五好”表彰大会 
寿光市孝心示范村“五好”表彰大会 （来源：中国文化报）
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