绍兴龙山风景区的唐宋摩崖石刻中，有一方“於越”大字神采焕发。王充《论衡》说：“玉隐石间，珠匿蚌腹，非玉工珠师，莫能采得。宝物以隐闭不见，实语亦宜深沉难测。”“於越”正是这样一个潜伏千年的廋辞，引人神往，发人深思，仿佛是在追问：“我是谁？我从哪里来？我将去向何方？”
据《竹书纪年》载，周成王“二十四年，於越来宾”。《公羊传》载：“於越者，未能以其名通也；越者，能以其名通也。”可见“於越”是俗称，早在越国之前就有了。《说文解字》曰：“於，象古文乌省。”又《康熙字典》：“於……同乌，隶变作於，古文本象乌形。”可见“於”就是“乌鸟”，它是古越先民留于后人的重要文化基因。“於越”就是“乌鸟佑护越人”的意思。
越族“崇鸟”，因为鸟是越族部落的原始图腾，据《博物记》载：“越地深山中有鸟，如鸠，青色，名冶鸟……越人谓此鸟为越祝之祖。”越族中早已流行鸟书与鸟语，鸟纹服与鸟形器，还有鸟居、鸟田。
越族“尚乌”，黑色成为越族文化中的流行色。号称“南镇”的黑色会稽山，为大禹精神的象征。黑在夏朝时为正色，具有特殊的象征意义。自古人们常用来表现坚毅、刚正，以及大公无私、甘愿牺牲的可贵品格。
绍兴至今还有“於越”遗风表现在人们的衣、食、住、行之中，比如“三乌文化”，即乌毡帽、乌干菜、乌篷船(正是鸟的化身)。还有乌台门，这是古城最深幽的一道风景，里面隐藏着江南的精致文化与迷人风情。
俗话说：“天以不见为玄，地以不形为玄，人以心腹为玄。”越文化的神秘幽深，常常令人浮想联翩。也许，鲁迅早已领悟了“於越”的密码，他说：“我就是一只猫头鹰，喜欢在黑夜里发出声音。”
舜之仁德，禹之义功，秉承越人，气贯长虹。所谓“海岳精液，善生俊异”，这八个字对“於越”民族的自然环境与人文历史做了一个精辟的概括。那秋生
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